من الأسبوع الرابع والعشرين ، وسماع بعض الأصوات من الأسبوع الرابع والعشرين إلى السادس والعشرين ، وحساسية البصر بالنسبة إلى الضوء في الأسبوع السابع والعشرين « 1 » . وفي الحقيقة إنّ علم الطب والفروع المختصّة بدراسة الجنين لم تدرس مسألة ولوج الروح « 2 » باعتبارها ظاهرة غير مادية فهي خارجة عن إطار هذا العلم واهتماماته ، ولكن الذي يذكره علم الطب ويؤكّده هو وجود الحياة - من غير أن يميّز بين الحياة النباتية أو الحيوانية أو الانسانية - في الجنين منذ انعقاد النطفة ويعتبر الجنين موجوداً حيّاً « 3 » . إنّ عدم إلمام الأطباء والمختصين في موضوع الجنين بمسألة ولوج الروح الواردة في الشرع أدّى إلى فهم خاطئ حول هذا الاصطلاح الفقهي . يقول أحد القانونيين حول بعض الآراء الطبية في هذا المجال : إنّه لا يمكن من الناحية العلمية تعيين زمن دقيق للحظة ولوج الروح ، ولكن نشاط العضلات يبدأ منذ نهاية الشهر الثالث للجنين ، وقد ذكر البعض أنّ ولوج الروح يكون في الشهر الثالث « 4 » فيما يرى البعض أنّ زمان ذلك هو زمان بدء دقّات القلب ، حيث يعتبر الانسان آنذاك إنساناً تامّاً وكاملًا ، وزمان بدء دقات القلب من الناحية العلمية الأسبوع الرابع . وذكر البعض أنّ ولوج الروح يتمّ بعد ستة عشر اسبوعاً فصاعداً ، وفي هذه الفترة يمكن معرفة كونه ذكراً أو أنثى . وقال آخرون : إنّ زمان ولوج الروح بعد مرحلة خلق العظام وكسوها باللحم ، فيما اعتبر فريق آخر الجنين إنساناً تامّاً إذا اكتمل فيه خلق العظام والسمع والبصر وسائر أعضائه الأخرى ( « 5 » ) .

--> ( 1 ) - المصدر السابق ، ترجمة بابك عزيز افشاري : 108 . وترجمة محمد بربرستاني : 133 . ( 2 ) - المصدر السابق ، ترجمة افشاري : 107 ، ترجمة بربرستاني : 131 . ( 3 ) - مقال الدكتورة منيجه جهانيان ( مصدر السابق ) : 104 . ( 4 ) - انظر : إجهاض الجنين طبيّاً ، رسالة دكتوراه من جامعة الطب بطهران ، لعلي محمد زاده . ( 5 ) - انظر : الطب العدلي ، للدكتور فرامرز غودرزي ، منشورات أفشين - بالفارسية ) .